近日，友人从眉山市一家农户中收集到一块明代印书的雕版。此雕版质地为老梨木，长89cm、宽19．5cm、厚1．8cm，两面雕，每一面雕12个半叶，每个半叶高16．8cm、宽llcm，白口双边，每半叶9行，每行22个字。整版共计近2000字。
字体为繁体的宋体字，字体字形方正，笔画横平竖直，横细竖粗，棱角分明，结构严谨，整齐均匀。字的大小相当于现在的二号字。整体雕版保存比较完好。
此雕版刻的是一本名为《劝惜路包字文》的书，有序、有正文，但不很完整。现将雕版中的文字摘录如下：
序文部分：山西杨步云劝惜路包字序——粤考文字未制之先以绳结字，文字既制之后，以字代绳。此字之所由晟也，是以天地有字以来，不特为帝、为王赖圣贤之字，而布化为即为卿、为相、亦赖圣贤之字而宣猷也，又其甚者间阎之冠婚丧祭用字者多，端草野之士、农、工、商需字，不一是字，诚有功于人、有裨于世而为天地之至宝者也，正宜护之、惜之，而不可废之、污之，奈何世人忽焉不察，以钱对之字而带于亡人胸前者有矣。以路引之字而带于亡人胸前者有矣。大抵未审乎，污字之由也，大抵未审乎，污字之由所……(共计385字)
正文部分：不带钱对路引之方——寻前言钱对路引不可带于亡人胸前，然则钱对路引，然不带耶非不带也，原有带之一法焉，人当气绝时即将钱带钱对路引，装于包内，在棺木外焚过。焚过之后不可仍带于亡人胸前。实时向木，亡人通明。通明毕，亡人自能带去字灰，或送于河内亦可，或用一小罐装起来埋于净土更无不可，如是亡人不带犹带也，也免尸水污字之忱焉……(共计1276字)
中国是发明造纸和印刷术最早的国家，公元前一世纪已有纸张出现。二世纪初，蔡伦改进了造纸方法。此后书籍全靠人们在纸上抄写来传播。到了八世纪前后，又发明了刻版印刷术，一千三百年前的隋末唐初，发明了雕版印刷术。雕版印刷术的发明，大大促进了书籍的发展，几百部几千部书可以一次印成，比过去手写时代，向前踏进了一大步。此块雕刻版的发现，用实物再一次证明了眉山古代经济、文化的发达。据查证有关资料，从民间发现雕刻版，在眉山尚属首次，具有较高的文物价值。同时，此块雕刻版的发现，为进一步研究眉山的古文明提供了一份参考材料。
首先，从中可以看出眉山诗书经济的发达。眉山，古称眉州。自南齐建武三年(496)建制以来，已有1500多年历史。眉山自古以来文化鼎盛，饮誉四海，文化名流，史不绝书。从《劝惜路包字文》中的“序”看出，作序人乃“山西杨步云”，说明《劝惜路包字文》可能最初出版于山西，此书出版后流传到眉山，眉山人见了便翻刻传诵。如果当时眉山经济不发达，是流传不过的。同时，如果眉山人不崇尚文化，也不能在眉山出现此刻版。在当时的条件下，要想此刻版直接流传到眉山，是完全不可能的。
其次，可以看出眉山刻版印刷技术的发达。早在唐代的时候眉山便有了当时全国藏书最大的私人图书馆，藏书达万卷的孙氏书楼，因为在这里容易找范本书来刻印，所以吸引了不少刻版印书的商人，纷纷到眉山开业，促进眉山的雕版印刷。由唐而宋，眉山发展成为书刊之城。至北宋末年，西南地区的出版中心由成都南移眉山，刻版印刷盛极一时，与杭州、建阳形成鼎足，成为全国三大出版中心。南宋中叶四川眉山地区曾刻有大量的唐人诗文集，现存20余种，《孙可之文集》就是眉山刻印现存的最早版本。元、明、清时期，眉山刻书业屡有建树。眉山出现雕版印刷以来，历朝历代均有官刻、坊刻、私刻之分。从此刻版刀法看，刻家一定是雕工精湛，功力深厚，并非平庸之辈；从版式看，一面为第“三、七、九”页，另一面为55、六、十五”页，由此看出，此本《劝惜路包字文》加《序》并非一人刻成，而是多人共同刻成，由此可以判定为是一个刻书坊所刻；再从此版每页、每行中刻出的点”、“圈”看及其书的内容看，此书刻成后一定是用来教育学子的，教育人们要热爱“文字”，不能随意玷污“文字”，也就是要爱书、爱学习，必得好报。特别是“点”、“圈”，相当于我们现在教科书的着重符号，提示读书人要重点掌握。
第三，可以看出眉山人的好学上进。据唐《通义志》 (通义，眉山古名)记载：县人“以名节相尚”。到宋代，苏轼在《眉州远景楼记》也说：“吾州之俗有近占者三，其士大夫贵经术而重氏族，其民尊吏而畏法，其农夫合耦以相助。” “守令不以其道，则秉法陈以讯切之。”眉山百姓民风朴实，平时守法尊敬官吏，但如果官吏不依法办事，就要依法提出批评，这便是眉山历代所崇尚的一种士气凛然，正直无私、无畏的社会风尚。正是在这种社会风尚的影响下形成了眉山优良的学风，宋《樵楼记》中称眉山“其民以诗书为业，以故家文献为重”。再加上眉山优良的社会风尚，形成了一个良性循环，很多士人“相继登于朝，以文章功业闻于天下。于是释耜而笔砚者十室而九，比之汉魏又远过之。”史载，在两宋300年间，眉山有进士886入，史称“八百进士”。其中：苏轼兄弟参加进士考试的那一年，眉山举荐应试者近50人，进士及第13人。仁宗感叹：“天下好学之士多出眉州厂南宋大诗人陆游曾赞曰“孕奇蓄秀当此地，郁然千载诗书城”。其实在宋朝时期确有人产生过打造诗书城的构想。当时三苏父子已是享誉全国了，当地乡人也在考虑如何纪念他们父子，有一个姓吴的眉州太守就有一个想法，他想根据陆游的诗来建设一个诗书城，当时有两个设想，一个是修建三苏祠，将苏氏三父子铜像和作品请进去，供当地乡人瞻；另外想建设的就是远景楼，既可纵览眉州十景，又能阅览峨眉霁雪。这种构想还是比较粗糙的，后来也因为种种原因，诗书城也只是停留在美妙的诗句中。经过这么多年的发展，眉山打造诗书城的条件也已成熟了。目前，全市人民在市委、市政府的领导下，正在积极建设“中国诗书城”，让美妙的诗句成为现实。我们坚信，千年眉山必将成为川西南的一颗璀璨明珠。